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5.2 谁是媒体的宠儿? ——也谈缅北新闻人物“果敢王”彭家声

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发表于 2020-11-27 13:02:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
5.2 谁是媒体的宠儿?
——也谈缅北新闻人物“果敢王”彭家声


    武装冲突、政权更迭、社会动乱等等,向来都是媒体的最爱。因此,谁若是上述这些事件中的主角,谁就是媒体的宠儿。

    上周(2014年12月下旬),关于“环球时报”报道“彭家声出山”的消息,被一些微信公众号和新浪博客、微博转载得遍地开花。甚至连东南亚的一些华语媒体也都争相跟进报道了彭家声的消息。然而,无论是什么样的报道,其背后总是有人欢喜有人忧。

    此前,有些人以为果敢的彭家声时代自2009年9月之后就永远成为被翻篇的历史了。可是谁也未曾料到,进入垂暮之年的彭老爷子,如今竟然又以“果敢王”的名号在多个大小媒体当中闪亮登场,成为炙手可热的缅北新闻人物。“果敢王”这个“头衔”即便是彭家声主政果敢的时代,也没有人冠以他这样的“封号”。显然,彭家声早已被符号化,成了果敢政治、军事、革命领域的标志性人物和一面旗帜。因此,当同盟军在2014年12月份与缅军战斗中取得可喜的战绩时,自然而然地就被媒体归功于耄耋之年的彭家声。

    实际上,同盟军和彭家声并非自2009年9月之后就完完全全销声匿迹,期间也曾零零星星在各种媒体上出现过。但只因过去的五年中没有辉煌战绩,没有一定规模的军事行动,不足以引起各大媒体的兴趣、也吸引不了广大群众的眼球。由此可见,推动这世界运转的并非正义和公理,而是欲望和强权。

    倘若同盟军这支民族武装毫无作为,那么缅甸当局乃至其他民族武装组织可能都不再愿意承认他的存在。但是,当他取得一定战果或拥有一定规模的武装力量之后,人们才会正视他、关注他、报道他、谈论他乃至重视他。从这个意义上来讲,这个世界是鼓励强权的。人们对失败者是否受到公正对待并不太在意,也不愿花时间去关注它,通常人们只对成功者感兴趣。

    彭家声能否在有生之年迎来又一个人生辉煌?当前恐怕无人敢以断言。但有一点可以肯定的就是——只要永不轻言放弃,坚持奋斗,未来出现的任何一次转机,终将属于有准备的人。笔者以为,正是这种敢于坚持、敢于做梦、敢于胜利的品格,使得彭老爷子异于大多数果敢人而显得出类拔萃;成为果敢民族的凤毛麟角;成为一次又一次改变果敢民族命运轨道的总舵手。

  有媒体在转载、引用环球时报独家专访彭家声的文章中,拟写了这么一个标题:“为什么果敢王是彭家声而不是别人?”笔者以为,这确实是一个值得所有果敢人深思的问题。尽管有人喜欢或不喜欢彭家声,尽管人们对彭家声的私生活有诸多非议,但彭家声影响或左右果敢民族命运二十余载,是一个谁也无法否认的既成事实。假如,按“什么样的人民就有什么样的政治领袖”来推论,果敢民族出现彭家声这样的“王”,可以说每一个同时代的果敢人都是“竞选者”、“候选人”和“选举人”。因此,笔者对这一问题早在数年前就进行过粗浅的思考,并得出以下几点愚见:彭家声之所以在2014年被媒体誉为“果敢王”,是因为彭老爷子拥有真正配得上“果敢民族”这个称号的“果敢精神”——

    其一,“敢为天下先:敢于反抗民族压迫,1965年他揭竿而起,率果敢同胞乡亲闹爬山革命,带着十余人三条枪,打响争取果敢人民争取民族地位的第一枪;1989年他审时度势毅然脱离因内斗和腐败而日暮夕山的缅甸共产党,与缅军人政府实现停火,成为当时首倡和平的表率,为当年全面结束内战作出了不可磨灭的贡献。

    其二,敢于开放:1995—2009年率先在老街引进外资、优惠外商,不拘形式搞活地方经济,用他的话说,就是“借鸡下蛋”。并一度使得果敢老街城区成为掸邦最开放的不夜城。

    其三,敢于决断:2002年彻底禁绝在果敢境内存在了一百多年的罂粟种植,按计划实现了“把果敢变成无毒源区”的禁毒目标。

    其四,敢于对抗:2008年他下令果敢人民拒绝接受缅军人政府办给果敢人办理的白卡(这是一种无国籍居民身份证);2009年敢于拒绝缅政府整编同盟军的要求。
    其五,敢于坚持:2010—2015年间,不放弃民族武装革命斗争路线,坚持追求民族高度自治、民族自决的政治理想。

    彭家声凭借一个“敢”字——敢为人先、敢于做梦、敢于决断、敢于胜利而造就自己不平凡的一生,也正是其“敢想人之所不敢想,敢为人之所不敢为”把他推上了媒体口中“果敢王”的历史宝座。与其它那些畏首畏尾、瞻前顾后、不打自降、妄自菲薄、委曲求全、卑微苟和、甘为人后的大多数当代果敢人相比,彭家声的“敢者”风范,不可不谓难能可贵,而且堪垂范后辈果敢才俊。

(成稿于2015年1月5日)


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